Зоран Костић
ЈЕЗИК
Оздо на горе земља шапће
и можда једном озго кап ће
милошћу божјом да наполни
до безданице свијет болни,
ако се најзад на Небеси
створу укаже знак присуства,
па његов вапај Иже Јеси
са крста стигне до Исуса.
Без молитве би земља свисла,
а на молитви да не леже
и Небеса би давно пала:
људски језик је суштост смисла,
за небо – оса равнотеже,
за земљу – к Богу вертикала.
МОЛИТВА
Гдје нам се ријеч год угаси,
не бјесмо ко смо, него Власи,
Влаји, Каури, Црногорци
и мада једни – истозборци,
из језичности заједничке
разли се језик на језичке
махните лаве која, врела,
наш говор пржи до пепела
из кога, истом, квржи згура
коров-говора и култура
између којих к небу дими
памћење згуре, а с њим и ми –
Срби, Каури, Влаји, Власи…
Од језичака језик спаси,
све у матицу врати, Вишњи,
оснажи лави ток средишњи
да би словеса опет текла
од нас до Тебе – поријекла.
ЈЕЗИКРВЉЕ
Таром камење, Пивом дрвље,
Дрином, Неретвом, Савом – главе,
кроз ово уско језикрвље
досад се барем три Мораве
крви разбратске разгранаше
према три сливља ка три мора,
а све из једног врела, нашег –
истог жубора и ромора,
из мрзословља језикрвних
(у власти других), из јаруге
Јужних Словена вјечно кивних
макар на једног од три творца
према којима једни друге
и пишу небом крвљу коца.
СЛУХ “ДАНКА У КРВИ”
Сви – Мехмед, Меша, Кустурица –
из превјере се, чиста лица,
вратише еху оног тока
кога (висећи коњу с бока)
и напустише њини преци,
опростивши се, на ријеци,
нијемим криком из сепета,
од мајке, оца, свог свијета:
од отете се дјеце крста
силом стварала нова врста
чија ће крвца, ум и чула
испод бедема Истамбула,
послије смрти, да оживе
као отрова пуне гљиве
по тлу на ком им живот поче.
И би избрисан печат Творчев
већини, али негдје оста,
па врати роду луком моста,
записом, пјесмом, живом сликом,
дјелом сазданим оним криком
Оца и Сина и Светог Духа –
од хука Дрине јачег слуха,
од пет вјекова заборава,
од Истамбула и свих страва.
Злата Коцић
О, ДИВО ДИВНОЕ!
1.
Слепе су данас наше очи
за чуда дивние – вајка се перо
на уском новинском обрубу.
А перодржаља дрхтава, перла кишна,
куд нестаде, у трену дотуривши
окрајак видног поља, у коме записи
печате се муњом и дугом?
Чиме сведочење своје да испишу
који иза просева страшног
слику чудесну назреше ?
Лазарица у прњама – прстом на води?
Божјак – штапом на песку?
2.
Који мапу днева рашчитаваш, док обале
круне се, пошастима купача подлокане,
изједане похлепом и мрзошћу –
како да верујеш ритама легенде:
словима расутим, искренутим,
штрбим, свргнутим у глиб?
Док прст којим границу пратиш – трули,
предњонепчани испадају,
задњонепчани сурвавају се натраг
у тубу која их истиснути не може?
3.
О, неизмеран је твој лични прилог
осипању – обешчуђењу.
Што хабао си испод одела –
чиме да докупиш, и где?
Уме ли да расте, да се узрадује
под кожом закрпљеном уметак?
А да кликтао си над микроскопом,
над чудесом ганглије, гена, плазме –
зар напрсла би чаша звана тело:
светиљка, сад већ непрозирна? Храм –
имао је да каже учитељ, устима,
али изриче оком, тек на одласку.
4.
Ученик крај одра да ли рида?
Или пева као и пре –
грлом пререзаним, Лазаревим.
Није ли пред сликом усекованија резбар
у рабош нетрулежни ушаптао завет
о нераскиду главе и тела?
(Иза најбриткије одрубљеног заглавља
прича о спајању раздвојеног изнедриће
из реза – узвик самозацељења.)
Но рез је рез: тамним трагом
сечиво прислањају на сопствени врат
бегунци – из раја, из матерње арије –
Главу, којој су уди, не познавши.
Главу која друм изгона посувратила је,
занавек склупчав га у тачку нулту:
Смертију смерт поправ.
5.
Који отпоздрав нема на поздрав радосни –
вољно му да оћути. Али пева, чародеј
самозвани, пева душегубну: сам
увежбава ускрснуће?
Који ваистину воскресе –
удостојиће сапутништвом?
(Стопе ако исправи, вијуге гмаза – трулне
пречаге – замени на лествама?)
Који отпоздравише – дубу, свицу –
сламу сунчеву простиру: стазу пучином?
Умножава се у рукама разгледница с пучине,
с којом покушаваш да изађеш на трг:
збило се, збило, збило.
6.
Снивај-спавај, који мниш да чудо
нису само лестве над лазаретом, нишнуте,
минуле у неуловљеном трену.
(Тучане при дну; за ускорак најмањи
птичју достигни лакоћу.)
Који ликујеш: чудо је – славуј, сву ноћ,
склад јутарњи шумски, бокор и бобице
сочне, и јелење око.
Спокој, покој.
7.
Који бдиш. Који усрдно клечао си
пред шестовековним Лазаром.
Који посинак си Одевене у сунце –
биберче, заоденуто зрацима.
Не обневиде, уђе у радост раваничку:
глава је ту, и миомиришу жиле
вратне, пререзане привремено, и гипке
постају мошти, да преоденеш им одору
царску, сем хаље доње, која светли.
Усред тмине, под покровом да откријеш
загубнима знак пострадања и повратка.
Обретеније главе да спеваш изнова
као обретеније душе.
Андреј Базилевски
КАД УСТРЕБА
изгубићеш
навикавај се на ту мисао
већ данас
изгубићеш
чак и ако овај пут победиш
биће тако
као да ниси ни покушао
биће тако
иако нећеш у то да верујеш
већ те нема
с ове стране огледала
ти си само сен оног који ће доћи
спремај се на то
да ће у кући коју ти градиш
живети други
предај им без борбе
ту лицидерску кућицу
јер теби остају:
кућица од картона
кућа од дима
и кућа од лименки
МУЗИКА КОЈЕ НЕМА
када свира музика
излишне су речи
када свира музика
слушамо је срцем
откидамо се од стабљика
попут главица мака
и улећемо
незнано где
тамо
где смо некада били
у оно време када је
први пут
престала да свира
музика
да та музика
није престала да свира –
не бисмо чули
ову!
УПОЗОРЕЊЕ ЧЕЛНИЦИМА
2.
Овде је сеоце умрло моје,
где ми се није дало да се родим …
Зеница бунара још сија у води
мрачним сјајем, склиским, попут змије.
Ноћ прождире дан и дроби жртве,
изненадни мир наноси снег чисти,
време нас дели на живе и мртве.
Ништа страшно.
Сви смо скоро исти.
Дођи, прозирни дрводељо, склопи
за ме ковчег од смоластог бора.
Млечним путем поћи ћемо боси.
све се једном прочистити мора.
СТАРА ИВА У СЕЛУ СВЕТО
Прозрачна пећина старе иве,
шупљикави свод од прућа и ветрова.
Кроз њега продире костур наших снова
и мукли вапаји бола живе
над прашином која светлуца.
Склапа се весели сплет пун сунца:
гостинска соба лебди топла, сува,
разбијени дворац сраста лагано.
У корену – бездани зденац сан чува,
у гранама – комадић наде одавно.
Та колевка шкрипуће равномерно,
у котарици света – ниси сам.
Успаваће нас, подићи смерно
и однети увис – кући, знам …
Ова ива – није тек тако
исцепкана клада што до земље сеже:
листови се смеју, као звезде, лако,
изданци као године беже.
Просејано сунце, са врха света,
кроз поре нечијег живог портрета.
(Превела с руског Мирјана Булатовић)
БЕЛЕШКА О АУТОРУ
Др Андреј Борисович Базилевски (1957), песник и преводилац са пољског и српског језика, ради у Институту за светску књижевност Руске академије наука у Москви. Српску поезију почео је да преводи у току бомбардовања Србије 1999. Превео је двадесетак књига из пољске књижевноси и 75 српских песника. Објавио је збирке поезије Како оно беше (1985), Нестварно време и На крају зиме. Приредио је Антологију српског песништва XX века, у три тома, преко 3000 страна (2008). Највећи број песама превео је сам, а остале су превели руски преводилаца, бесплатно као и он.
Оливера Доклестић
НА ОСТРВУ ВАВЕДЕЊА
На острву Ваведења Пресвете
Док се цакли сјајни мјесец
Пред Арзом, с обрисом ротонде Мамуле
Вечерас је служба
Мало кандило
Једна икона
У каменој ниши
Импровизованог олтара
Налоњ
Десетак танких воштаница
Треперавог сјаја
Свјетлост пада
На мали камени простор
И трагове фрески по зиду
Назире се увала Миришта
Бјелина шљунка између
Арзе и бескрајне воде
Сребрно море
Хучи
И пјеном круни оштро стјење
Говори се о књизи
Луштица је свуда око нас,
У камену, мору и шипражју
Говорници блиједи
Проговорили ликови с фрески
Заустављена је историја
Ударају вали
У ваздуху мирише југо
Спуштамо главе
Што год се изговори
– овдје је свето,
нема светогрђа,
под небеским плаштом
бдију чувари мира
сјенке прошлости
у сваком камену се крију
ПИСАТИ О ПЈЕСНИКОВИМ ПЈЕСМАМА
Писати о пјесниковим пјесмама
Исто као ухватити птицу у лету
Одразиш се, скочиш и ухватиш
Или не ухватиш
тренутак узлета
Горе, кад је на небу,
ко зна који је све вјетрови носе
вјетрови душе
она броди потпуно слободна,
опуштена
свијет јој је под ногама
Пјесма је птица душе
И сваки пјесник има своју струју неба
Сваки има свој облак који га заклања
Сваки има своју луку у коју слијеће
Једно је небо
Али је хиљаду струја
Милијарду је пјесничких летова
Трилиони су могућих надахнућа
Писати о пјесниковим пјесмама
Исто је као ухватити птицу у лету
Слободан Тишма
ПРОЛЕЋЕ
Данас сам био у шумици. Требало би да престанем са бележењем тривијалности. Појавио се опет онај чловек, Краљ шуме, или је то само његова сенка, и припретио ми прстом. Ипак, макар он ме опомиње. Ма колико да ме привлачи свет као у-житак, или као бол, остајем незадовољан, чак разочаран ако нема оног другог, различитог, ако нема слободе, неизвесности, тј. одсутности у крајњој линији. Извесност одсутности! Све посебнији у-житак и све посебнији бол, то је пут изласка. Ипак, писање мора бити инструмент надања, искреност бар као намера (захтев), као полазна тачка, мора постојати, то је та добронамерност о којој сам већ нешто натукнуо. Рећи велико ”Да!” животу, чак и самој одсутности, непостојању које је највећа потврда живота. Нема ничег без тога. Иначе, у животу је постало досадно. Много боксовања ни око чега. Град је заиста постао Пакао, пуно света се накрцало са свих страна, стижу чамцима. Општи је грабеж за ово, за оно. А највише је таксиста, куд год се окренеш – такси. Кога они возе? Изгледа, сами себе. Немају људи другог посла, у ствари, све је то паравана. Чиме се они баве? Постоји и више таксистичких братовштина које воде перманентно рат на асфалту. Иза сваке братовштине стоји нека полицијска, пардон, политичка партија. Туче због муштерија, пошто има много више таксиста него муштерија. Сви су наоружани, испод волана пиштољ. Као у ренесанси, војне дружине које стално подижу напетост у полису.
Управо сам чуо на радију у вестима да је јутрос на Венцу (врх Фрушке горе) пронађено спаљено такси возило братовштине ”Монтеки”. Таксиста је нестао, заправо, таксисткиња, није пронађено никакво тело. У питању је извесна Ферида Ач. Познавао сам је, ишли смо заједно у основну школу. Она је, у ствари, била наша заштитница у кварту. Стајала је стално са исуканим мачем и мотрила. Становала је на углу Павлове улице и улоце Арсе Теодоровића, некадашње улице Црвених фењера. Била је најкрупнија и најјача у разреду. Све мушкарце је крбала као од шале. Изузетних атлетских способности, са четрнаест година бацала је копље преко педесет метара. Њена старија браћа су били познати опасни момци Роткварије (централни део града Ђурвидека). Она је, међутим, била добродушна, покушавала је да се одупре беди и криминалу којима је била окружена. Према мени је увек била добра, нешто као старија сестра, без трунке зависти, иако је знала да ја живим у много бољим приликама него она. Сећам се једног догађаја у дворишту школе када је наш разред на крају школске године, мислим да је то било у осмом разреду, правио групну фотографију са разредним старешином. Фотографисао нас је наставник физике, један стравично нервозан и прилично неурачунљив човек. Једног тренутка док је припремао апарат, учинило му се као да је видео одблесак неког огледалца. Уобразио је да неко хоће да му упропасти снимак. Почео је да хистерише и да претражује. Пошто није могао да пронађе огледалце, инсистирао је да се огледалце сместа преда. Али огледалца није било нигде. Највероватније је тај одблесак послао неко са прозора на другом спрату школске зграде а затим збрисао. Наш разредни је ћутао, знао је да је свако објашњење са лудим наставником физике сувишно, једноставно, није хтео да се свађа. На крају наставник физике у потреби да се испразни пришао је Фериди која је стајала са стране у задњем реду пошто је била највиша и на изненађење свих јој опалио жесток шамар као дежурном кривцу. Настао је тајац. Ситуација је била напета. Постојала је опасност да му Ферида врати шамар, поготово зато што није била ништа крива. Умела је, иначе, да удари левицом и то онако из лакта, из бекенда, што би се рекло. Имала је страховит ударац, неки су то заслужено искусили. Знали смо, ако га удари разбиће га. Наставник физике је био омален, тридесет кила са креветом, што би се рекло, али бесан, често је тукао ученике свежњем кључева по глави, то му је била специјалност. У магновењу сам приметио како су се Ферида и Строцек, тако се звао разредни, погледали и Ферида се истог трена спустила, суспрегла је срџбу и одустала. Имала је поверења у Строцека и послушала га је. Била је то срећа за њу, јер да је вратила шамар оном лудаку, била би сигурно избачена из школе без обзира на невиност, а онда би њен живот кренуо опасним путем. Неће бити ништа ново ако кажем колико је и у мом детињству било неспоразума између света одраслих и деце. Али је просто невероватно колико одрасли, пре свега мушкарци, мало искуства и сећања из свог детињства сачувају да би тако могли да избегну грешке и често необјашњиве неправде и грубости које чине деци. Последњи пут видео сам Фериду на Католичком гробљу на Футошкој цести. Док сам живео са пријатељима, седамдесетих година, у градској комуни, у улици Теслиних девојака, имао сам обичај лети, рано ујутру, ако је лепо време да одем на гробље које се налазило само стотинак метара од наше куће. Сео бих на неку клупицу поред неког гроба и пушио лулу. Уживао сам у тишини и скрушености тог места. Једног јутра приметио сам некога познатог између надгробних споменика. Била је то Ферида Ач. Вероватно је и она видела мене, али нестала је, повукла се. Није желела да ме узнемирава док медитирам. Била је јако увиђавна. Бар претпостављам да је то био разлог. Ипак, помислио сам: шта она тражи на гробљу тако рано? После сам срео неког Зорана К. који је такође ишао са нама у основну школу и он ми је рекао да је Ферида била неколико година у Немачкој да арбајтује. Тамо се удала за неког Тунижанина који ју је после две године напустио. Она се онда вратила кући у Ђурвидек и почела да ради као таксисткиња, али је патила због разлаза са тим човеком. Свима је говорила да ће се убити, да њен живот више нема никаквог смисла. Мислио сам да поразговарам са њом кад је сретнем. Оног јутра на гробљу били смо сасвим близу, заправо, срели смо се, али немо, без речи. Затим су прошле године а наши путеви се нису укрстили. Сада је, изгледа, касно. Ипак, као да сам стално осећао њено присуство, пратио ме њен поглед кудгод да сам ишао. Да ли су то можда биле мамине очи? Да ли су ме кроз Фериду гледале мамине очи?
Наравно, свако самоубиство ако је резултат неких околности, неког претходног чињења је, у ствари, убиство. Човек је у власти сила. Неко је самоубицу навео на тај чин, у ствари, убио га је. Према томе, самоубиство би морало бити чин слободне воље, драговољна смрт у Уједињеном Краљевству или било где у свету, онако из ничега, безразложни поступак. Одједном! Иако то може бити и убиство, Ставрогин је то добро знао. Чиста филозофија. Али то је само идеја. И не тако нова, стара је то прича колико и чловек.
Убиство или шамар? Али у причи између убиства и шамара нема никакве разлике. Поука је иста. Ипак, шамар је нека врста комуникације, за разлику од убиства, тј. самоубиства, који то апсолутно нису. Суштина, кључни моменат сваке приче је убиство као најтежи животни чин. Убиство, тј. самоубиство, насилно умирање је највеће искушење човеково као потврда живота, тј. смрти. ”Злочин и казна” је класичан пример. Ипак, шамар је травестија. Он је само случајност, за разлику од убиства које је одређено чврстом намером. А убиство на мах?! Хм, хм! То је ипак само нека врста шамара. Дакле, шамар је кључни моменат сваког пискарања, сваког површног писања. У Џојсовом ”Улису” само је дошло до туче. Али шамар, па самоубиство? Неко се убије због шамара, због поруке, било да га је задао, било да га је примио. Једноставно, прекине комуникацију. Ствари напрасно постану озбиљне, тешке. Пискарање се очас обруши у дубље и хладније воде, постане тешко.
Сетио сам се опет оне две похаре киоска у Футошком парку. Поставља се проблем: да ли је злодело одмах интегрално представљено, тј. починилац је познат, а писање је нека врста отворене истраге где је читав смисао у приказивању привођења правди починиоца, тј. привођења тог чина његовој савести. Или, пак, приказивање његове невиности. Ту је опет класичан пример ”Злочин и казна”. У крими-романима, обично, не зна се починилац злочина и писање, тј. читање је задовољавање знатижеље, потребе за сазнањем. Ко је починилац? Све ово је релевантно само када је убиство у питању, убиство или крађа. Пажња је усмерена на споредну страну, доживљај је запостављен. Када се ради о шамару, о тучи, увек имамо представљену интегралну ситацију, знају се све чињенице и онда је на делу само тумачење, тј. откривање мотива, тумачење поруке. Дакле, комуникација и доживљај. Виђење. Крађа је после убиства следећи кључни моменат сваке приче, али ту са трагичног прелазимо на комични терен. Свака крађа има нешто смешно у себи ма колико је јад велик, велика невоља. Ипак, крађа је само паравана, изговор. Као што се не убијају милиционери због неколико пакли цигарета, тако ни Акакије Акакјевич није умро зато што су му разбојници отели шињел. Или је умро због тога, али онда је у питању убиство, дакле баналан разлог.
Горан Петровић
СВРХА ПУТОВАЊА: ЗАДОВОЉСТВО
Баш волим да путујем. До сада сам био у седамдесетак земаља. У некима од њих и више пута. Потребна је само воља, много времена и мало новца. Не више од 35 евра по одласку. Толико, наиме, у већини амбасада или конзулата кошта „апликација“ за визу. Дабоме, ви знате да се свако дипломатско представништво рачуна као званична територија те неке, извесне земље. На тој територији и боравите док мучно дуго чекате, док вас помно претресају, док предајете гомиле докумената, док разговарате са подозривим службеницима… Потраје све и пет-шест сати, али се не може рећи да нисте посетили и прилично подробно видели макар делић иностранства. Углавном је то само прилаз, месингана табла, фасада и шалтер-сала, али се за 35 евра и не може захтевати више… Други одлазак је гратис. Истина, краће се задржавате, колико је потребно да вам саопште да је ваш захтев одбијен.
Волим да путујем. Тако се самопотврђујем. Господе Боже, ти силни формулари. Дивно је попуњавати разне податке о себи, осећате се чистим, као да сте се исповедили… а још је лепше, да самог себе видите званично заведеног у рубрике. Некако се разнежите – види, види: моје име, средње слово, моје презиме, година рођења, брачно и имовинско стање – дакле, више нема сумње, постојим! Да не би било забуне, ту је и фотографија, достојанствен израз лица, неко скривено узбуђење због пута. Затим, ту је још, нагалашавам бесплатна, резервација авионске карте, што вам на шалтеру неке путничке агенције доноси дивљење других присутних. „Молим вас, једну у првој класи до…“, па ноншалантно додате назив неке егзотичне дестинације. Али, то су само припреме…
Једног дана заиста крећете. Користи од путовања у иностранство су многоструке. Прво, размењујете искуства са другим људима у реду… Упоређујете своје и њихово виђење, што се оно каже проширујете видике. Док на фасади дипломатског представништва весело лепрша застава те и те земље. Потом вас уводе. Мере обезбеђења су као на аеродрому. Морате да искључите мобилни телефон, зашто би вам неко нашом свакодневицом кварио боравак. А у шалтер-сали свечана тишина. Све је с укусом уређено, а не претрпано свиме и свачиме као код нас. Све је солидно направљено, почевши од нерђајућих решетки, завршно са непробојним стаклима, ех, то је држава, нема ту наше импровизације и крпежа. На пултовима се шарене проспекти које можете разгледати одмах, а можете их и касније, када се вратите са путовања, показивати пријатељима. „Лепо, нема шта…“ рећи ће неки од њих, са невешто скривеном завишћу.
Напослетку вас прозивају. Именом и презименом. Дабоме, у иностранству већ знају ко сте ви. Воде рачуна о сваком појединцу. О личности. А не као овде… И дуго разговарате са службеником. Присно. Човечански. Распитује се за здравље, за вашу родбину овде и за вашу родбину онамо… Службеник може бити неко наш ко ради у амбасади, а може бити, тим узбудљивије, неки прави правцати странац. Који не зна ваш језик. Али, док ви причате, он клима главом, љубазно потврђује, смешка се. Види се да вас разуме. Да је на вашој страни. Некада вам и кажу: „Видећемо шта ће конзул да каже.“ Еј, брајко, конзул! Он ће се бавити вашим случајем. И све то за бесповратних, бедних 35 евра таксе за трошкове обраде „апликације“. Онај који би хтео више, тај би се заиста могао назвати нескромним.
Баш волим да путујем. Не волим конзуларна представништва у којима вас стављају на листе и деле бројеве, чак знате тачно време када треба да дођете, па испада да у иностранству не можете ни да се разбашкарите, да не можете да проведете ни бедних двадесетак минута. То је, ипак, недовољно да се све натенане разгледа. Више волим оне земље, оне шалтер-територије земаља, где је гужва, где се може осетити људски мирис, где се може чути људска прича, где ће вам свако отворити душу, и где ви свакоме можете отворити своју душицу… На страну чувена места, извикани дворци и пренатрпани музеји, живот се може разумети само када се човек са народом измеша.
Земље које не траже визу нису у кругу мојих интересовања. Одакле ми паре да путујем на неколико дана у, примера ради, Црну Гору? Овако, ако штедим, свака два-три месеца могу да скупим 35 евра и да видим неко од дипломатских представништава најудаљенијих крајева света. Без заморних преседања, пластифицираних оброка и промена временских зона, без губљења пртљага, не излажући се заразама од ретких, тропских болести, не ноћећи у просечним хотелима, не табанајући по галеријама и до видиковаца, не трошећи паре на стварчице у фри-шоповима, на стварчице којих сада на сваком углу и код нас има.
И, пре свега, не одговарајући на сумњичава питања пограничних службеника: „Господине, која је сврха вашег путовања?“ Па, господине, ваљда је очигледно да путујем ради задовољства.
Жељко Продановић
АЛЕГОРИЈА О ДАНТЕУ
Тог сунчаног дана године 1321. чувени сатир из Феникије, Балзебуб, тј. ‘господар сенки’, седео је испред Храма Божје сузе у Балбеку и читао Мемоаре великог феничанског пустолова Ђакома Казанове, кад је кривудавим друмом наишао старији човек огрнут пурпурном туником. Сатир одложи књигу и радосно се насмеја.
– О, ко нам је то стигао? – рекао је. – Наш нови пријатељ – Данте Алигијери!
Старац је застао и збуњено погледао око себе.
– Опростите – рекао је – а где сам ово стигао?
– У Балбек – одговорио је сатир, у Феникију.
Старац изненађено погледа у сатира, а онда се насмеја.
– Ето – рекао је – како је живот непоуздан. Човек обиђе пола света, а на крају заврши у Феникији… Него реците ми, молим вас, како сам то стигао овамо?
– Ви сте, пријатељу, недавно умрли, рекао је сатир.
– Како то мислите, умрли? – зачуђено је упитао старац, а онда помислио: ”Овај баш воли да се шали”.
– Ја се уопште не шалим, пријатељу – рекао је сатир. – Дакле шта се догодило? Као што рекох, ви сте пре неколико дана умрли и тело вам је сахрањено у Равени, а ждралови су вам душу донели у Феникију. И сад сте, као што видите, у Балбеку.
– У каквом Балбеку, човече – повикао је старац – о чему причате?!
– О смрти – мирно је узвратио сатир. – Као што видите, смрт је велика промена у животу. Али немојте да се узбуђујете – додао је – човек је чудно створење и на све се брзо навикне, па тако и на смрт. А сад ми дозволите да вам покажем Балбек, град сенки и ваш нови дом.
– Дакле све је почело овако… Пошто су Феничани веровали да им Бал сваког јутра даје на дар најлепшу ствар у свемиру – сунце, они су у знак захвалности овде подигли храм и дали му име Балбек, тј. ‘Храм Божје сузе’. Балбек је био средиште феничанског култа посвећеног сунцу или ‘Баловој сузи’, а овде је настало и најстарије пророчиште у свету у ком је живела чувена пророчица Нефертити – ‘Лепотица са сузом у оку’. И тако је, као што рекох, било вековима.
А онда су у Феникију стигли Грци предвођени Александром и Балбеку дали грчко име – Хелиополис, тј. ‘град сунца’. Срушили су феничански Храм Божје сузе и на његовом месту подигли храм посвећен најлепшем од грчких богова – Аполону, од кога је нажалост остао само мозаик са сликама шест грчких мудраца.
А неколико векова касније су стигли Римљани. И пошто су веровали да је Балбек центар света – и да су они највећи градитељи – саградили су неколико храмова од којих је онај посвећен Јупитеру био највећа грађевина коју су Римљани икад саградили. Али су време и бедуини нажалост учинили своје – од њега је, као што видите, остало само ових шест величанствених стубова.
Јупитеров храм је, као што рекох, трајао три века. А онда су стигли хришћани и срушили га, а на његовом месту подигли цркву посвећену њиховом првом светитељу – Стефану, кога су Јевреји каменовали на улазу у Јерусалим.
Неколико векова касније су дошли бедуини из Арабије и од хришћанске богомоље направили џамију. А на крају су стигли крсташи и срушили и џамију. И тако је од Балбека остало само ово што видите – неколико рушевина које нас подсећају на узбудљиву прошлост Феникије и на највеће врлине људи: сујету и глупост.
– Ето драги пријатељу – рекао је сатир – то је Балбек, тј. оно што је остало од њега или ако хоћете, Балбек који се види. А сад ми дозволите да вам покажем прави Балбек, као што рекох, град мудраца или град сенки.
Дакле, кренимо редом… Знате ли ко је овај човек? Ово је Елагабал из Библоса који је измислио машту и алфабет и који је тврдио да ће будала и ратова бити док је века и света. Имао је две душе и кад је умро једна је дошла у Балбек, а друга се претворила у Алефа, светог феничанског бика, и у чувеном критском лавиринту провела 666 година.
А онај тамо, што нешто клеше, славни је феничански мајстор Хирам који је саградио Библос, први град икад саграђен. Кажу да је он саградио и вавилонску кулу, Соломонов храм и колоса са Родоса. Још увек с времена на време зна да напусти Балбек, и онда лута светом и зида. Морам, на жалост, да кажем да је његов посао прилично узалудан, јер оно што он сагради будале одмах сруше.
А онај, са глобусом у рукама, Флеб је из Сидона, највећи феничански морепловац. Он је опловио Африку, открио Индију на истоку и Индију на западу.
– Индију на западу? – зачуђено је рекао песник.
– Да – рекао је сатир. – Индија на истоку је, као што знате, земља у којој расту цимет и смирна, и чије је највеће божанство Хари-Кришна, потомак феничанског бога Бала. А Индија на западу је земља непрегледних степа којима влада поносна птица кондор. Кад су је открили, пре много векова, Феничани су јој дали име ‘Амар-рик’, тј. ‘Ждралов кљун’, у част свете феничанске птице ждрала, а то је касније постало Америка.
А ова двојица… Онај што се игра са младим месецом је Хајам, песник и астроном из Шираза, а онај што пуши наргилу је Абдул-Вахид из Кордобе, чувени филозоф коме су хришћани дали име Авероес. Хајам је на тајанствен начин успео да израчуна да је раздаљина између две звезде мања од раздаљине између два срца и да шејтан није анђео зла, како је тврдио пророк, већ звезда која обасјава мистични свет ислама.
А Абдул-Вахид је једног дана рекао да је пре пророка живело много паметних људи и да га један од њих чак и надвисио – Аристотел из Тракије. Али му то умало није дошло главе. Кад је то чуо калиф из Кордобе – чувар пророкове сенке – наредио је да га одмах баце у тамницу. И ко зна како би наш Абдул-Вахид прошао да се једног дана није срушила џамија у Кордоби.
Калиф је довео најбоље градитеље и астрономе и упитао их шта се догодило. И ови су копали, мерили и рачунали, али као што рекох, одговор нису нашли. Онда је калиф позвао Абдул-Вахида и овако му рекао: ”Ти, филозофе, знаш да ти живот виси о концу; и сад бирај – ако ми кажеш шта се догодило, бићеш пуштен; а ако будеш мрсио муда као ове будале, онда се спремај да заједно с њима на мојим најбржим камилама путујеш у џехенем”.
Васа Павковић
ПОСЛЕДЊИ ПОЗИВ
Када сам се пре петнаест година из Зрењанина преселио у Београд, моја мајка је имала шездесет две године. Била је, како се у мом банатском завичају каже, добро држећа удовица, здрава и окретна.
Неколико месеци после мог преласка у Београд и позне женидбе са Сањом, мајка је открила своју нову пасију. Најавила ју је у једном телефонском разговору, рекавши да ће у среду доћи у Београд и у њему провести цео дан. Када сам јој рекао да смо, као што и сама зна, Сања и ја пре подне на послу, ја до четири, а Сања до пет, и да би било боље да у Београд дође у суботу или недељу, она је то одбила речима да је Београд најлепши радним даном, када су на местима које она воли мање гужве. А места која моја мајка воли, одувек, још од краја четрдесетих, када је боравила у девојачком интернату у Звечанској, јесу Калемегдан, Ташмајдан, парк испод Југословенског драмског, Карађорђев парк…
– Знам да радите и пошто не желим да вам сметам, дан ћу провести на мојим драгим местима, – рекла је мама, и додала: – Вама ћу се јавити увече.
– Не долази у обзир!- одговорио сам мами, – мораш да дођеш до нас!
– Ако буде прилике, доћи ћу на кафу, а ако не, знам где је главна аутобуска! Не брини се, сине, јавићу се телефоном кад стигнем у Зрењанин.
Протествовао сам, али мајка, као да је унапред смислила далекосежнији аргумент рече: – Види, сине, ја сам одлучила да у Београд долазим два пута месечно и не желим да вас оптерећујм и утичем на ваш живот. Срећна сам што си се оженио, што сте се ти и Сања нашли, и нећу да вам будем на терету. Дакле, мораш да прихватиш да ће бити како ја одлучим. Кад ја будем расположена и кад ви будете могли, свратићу код вас на Врачар, а када то буде немогуће – па боже мој, ником ништа! Знам где је станица, и јављам ти се кад стигнем у Зрењанин. Не брини!
Мислио сам да ће мајка поштовати свај нови ритуал три-четири месеци, то јест неколико пута и да ће онда одустати, али, упорна каква је одувек, она је у наредним годинама из месеца у месец, од раног пролећа до позне јесени долазила у своје петнаестодневне посете Београду. Увек радним даном, и увек водећи рачуна о метеоролошкој прогнози. Понекад би око шест поподне навратила до Сање и мене, претходно поседевши у Карађорђевом парку, али је чешће одлазила за Зрењанин и јављала ми се с неком врстом одушка, око пола девет увече, из наше старе куће….
Пошто би, вече пред долазак увек најављивала своје доласке телефоном, једном сам решио да је крадом пратим и видим како изгледа њена посета Београду.
Средином деведесетих, када се инфлациона криза у Србији тек стишавала, наговештавајући распламсавање велике ратне кризе три-четири године касније, поранио сам једног јутра, узевши слободан дан, и нашао се на главној аутобуској станици у Београду.
Био је септембар, сећам се, пријатно време, помало ветровито. Ставио сам сиви шешир на главу и обукао дуги сиви мантил. Ни шешир ни тај мантил мајка никада није видела, а пошто је патила од кратковидости, био сам сигуран да ће моје ухођење проћи незапажено. Таман сам стигао на пероне аутобуске, када је спикерка објавила: – Путнички аутобус Банат транса из Зрењанина приспева на перон шест.
Признајем да ми је око засузило када сам на степеници аутобуса угледао мајку у прастаром демоде тамнобраон мантилу са сивом крагном, и у елегантним ципелама исте боје. Искорачила је опрезно на перон, а онда без оклевања и освртања кренула, како сам очекивао, према шинама које воде трамвајске линије ка Калемегдану, а у супротном правцу ка Славији и Сајму. Пратећи је с петнаестак метара растојања, могао сам да видим и замислим и њу и себе, на неки чудесан начин, као у кратком филму о праћењу. Убрзо, двојка је стигла, она ушла у прва кола, ја у друга и после циматања калемегданском узбрдицом, доспесмо на дно Париске, па онда одлучно према Кнез Михајловој. Видео сам да мајка седи у предњим колима, ја сам стајао у другим, трамвај је био полупразан. Како сам и очекивао, изашла је код Калемегдана, искочио сам и ја и окренувши се леђима и погуривши се, пустио је да прође тик до мене, не опазивши ме… Пратио сам је калемегданским стазама без проблема. Корачала је неко време сигурно, одлучно, иако је у том часу већ била ближе седамдесетој него шездесетој, а онда би се изненада спустила на клупу. Ја бих тада скренуо првом слободном стазом и тражио слободну клупу, пазећи да останем невидљив за маму, али да моју активност не примети ни неки други, случајни посматрач или пролазник.
Седела би на клупи и по пола сата, непомично и као загледана у некакву тачку, ваљда мислећи о давној, трагичној погибији мог оца. Или о мојој сестри у Аустралији… Или о мени и мом позном, на бездетност осуђеном браку. Прва тачка њеног одмора тог септембарског дана, а верујем да је тако било и других дана, беху клупе у близини Споменика захвалности Француској. Потом би корачала до Споменика победника. Неко време је стојала крај ниске жичане ограде и посматрала Нови Београд, па би се вратила, спуштала на неку од слободних клупа, где је проводила наредних сат времена. Тог септембарског дана, када сам је пратио, није посетила Зоолошки врт, мада је повремено знала да оде и до тамо.
На Калемегдану је остајала нешто после поднева, а онда силазила на почетак Душанове улице и седала на трамвај двојку, којим је путовала, тог дана, и обично, до Ташмајдана. Сишла је са трамваја код Правног факултета и ја сам сишао, а да ме није уочила у гомили бучних студената. На Ташу смо, удаљени тридесетак метара, свако на својој клупи, седели до четири сата поподне. Мајка је сат раније на киоску купила пљесавицу, а ја сам решио да тог дана постим, самокажњавајкући се због недоличног ухођења. У једном моменту, баш после маминог обеда, на клупу до ње је сео старац. Водили су кратку конверзацију и у једном моменту мама је окренула и лице и цело тело на супротну страну од тог пензоса. Он је пошао руком према њој, али је, већ док сам се ја придизао, повукао руку, устао и без збогом кренуо у мом правцу. Док ме је, споро се гегајући, мимоилазио, осмотрио сам црвено лице дугогодишњег алкохоличара, и све ми је било разјашњено.
Осврнувши се, видео сам да мајка, сада стандардно седећи, ослоњена леђима о наслон клупе, посматра парк, шетаче… Мало после четири поподне, устала је и ја сам с напетошћу очекивао шта ће учинити. Отишла је до телефонске говорнице и три-четири пута окренула неки број. Нисам сумњао да позива мене. Већ када сам размишљао да је не кињим, да јој приђем, оставила је телефонску слушалицу на виљушку апарата и брзим и живахним, кратким кораком кренула према трамвајској станици испред Правног факултета.
Признајем да је тада постало врло деликатно пратити маму. Док смо се трамвајем возили ка Славији, размишљао сам да ли ће она изаћи из возила на тргу, код Мек Доналдса, или ће продужити Немањином ка аутобуској. Ако изађе на Славији, то ће значити да креће на Врачар или да ће посетити Карађорђев парк, а ако крене трамвајем даље, низ Немањину, значи да ће овог пута прескочити посету Сањи и мени.
Вероватно не желећи да ме чека, одлучила је да отпутује за Зрењанин и ја сам је пустио да на аутобуској купи карту и десетак минута доцније седне у аутобус.
Тако се завршила та њена «надзирана» посета, а верујем да су многе управо овако изгледале. Наизглед једноставне, можда чак, по нечијем мишљењу и сувишне, мајци су много значиле и она их је са сизифовском упорношћу продужавала из сезоне у сезоне, из године у годину.
Када бисмо Сања и ја лети одлазили на годишњи одмор, она би долазила у Београд и посећујући наш стан заливала моје амарилисе и афричке љубичице, а када би се мамине посете подударале са каквим празником, долазила би код нас за ручак. Али и тада би се, обично, сама враћала на станицу, и онда путовала назад у тихи град на Бегеју.
Мамине посете Београду постале су неодвојиви део њеног и наших живота и често бисмо се Сања и ја изненадили када би увече око девет зазвонио наш линијски телефон, а мајка нас обавестила да је стигла кући, да се уморила али да се добро осећа и да нас поздравља! Често сам, тада, морао да глумим, како се одиста и сећам маминог позива од претходног дана, којим би редовно и уредно најављивала ритуалну посету главном граду.
Раде Симовић
ПЈЕСНИК ИЗБЛИЗА
Станко Скакавац, пјесник и учитељ, исписује Битку на Сутјесци, своје животно дјело. Успут се зноји, трпа папир у уши и млатара главом. Сврака звана Голуб надгледа писанију, не ради поезије већ ради болести зване жута – кад год овај у пјесму загази, удари у несрећу. Она сматра да би њему требало, из здраствених разлога и опште сигурности друштвене заједнице, забранити пјесничку активност. Поготову на тему Сутјеске. То, по овом стручном мишљењу, активира неку посебну врсту доживљаја, који, у виду бактерије, напада кору великог мозга и изазива хаос. Тема Сутјеске и заостала пушчана кугла из рата, у учовој глави мирују једна до друге, тако да је и случајни напор можданих вијуга – нека успутна асоцијација, лик или догађај – довољан да изазове ланчану реакцију и произведе жуту. О жутој се већ писало и она се, у стручним круговима, третира као минут. То је онај тренут откровења кад несретни Станко, понесен инспирацијом, уобрази да пробија обруч и стане да јуруша, низ јаругу и сеоско гробље, све док га не ухвате и савладају или упадне у кречану.
Неко је рекао да забрану не треба издавати, жута ће га проћи кад заврши поему. Нема боље терапије од писања поезије. Или је то само привид. Никад се не зна са тим пјесницима, можда га је ипак требало за шљиву привезати. За сваки случај, и за не дај боже. Стрепи Сврака звана Голуб и гледа преко рамена, да бар хоће Сутјеску прегазити и обруч пробити.
Станко, наравно, већ утонуо у сиво мастило и каро папире, укрстио очима и отег’о усну, глад му курља у стомаку, а у глави кугла шеће. Шеће и притишће. Зна он, није то никаква кугла, ни остатак гелера, ништа од тога, то је лично Шериф Лојо, који хода и ровари. Кола кроз лобању и у свакој вијуги – јаруги, дијели ћушке и заврће уши, може му се, јер је народни херој. Станкова мора и водитељ надахнућа, који, у сваком трену може да нареди: – Закочидер мало друже пјесниче! Одакле ти овдје ово, а што нема оно? Да ти мало не прегониш са тим Савом Ковачевићем, гдје сам ја ту?
Јунак Саво весео се прави, ал га брига и мисао дави. Јер задатак у свој мозак сними, што од Тита и Партије прими. Партија му у аманет даде, и централну болницу предаде. Па осјећа одговорност тешку, да им какву не направи грешку. Свака грешка за јунака славна, издаји је или смрти равна. Тада Сава командама збори, под њим земља од наредбе гори. Добро терен осмотрите саде, куд ће швапске наступат бригаде. Бој одлучан дивизија спрема, виш другови размишљања нема. Клаћемо се по овим шумама, овуд Швабе не могу са нама. Видите ли, моји команданти, мрски Швабо у стопу нас прати. Запосјели на сваком ћувику, смрт задају нашем рањенику.
То је тако, на томе смо, и тако се по хартији пише! Пише се зато јер је истина а од ње се у великој пјесми и истинском дјелу не узима.
– Ако јој се не узима, онда се додаје – убада Лојо – и над истином има истине, све се може дочинити само кад се хоће, ја сам доправљо туђу дјецу, а ти не можеш обичну поему. Е, баш си ми нека јуначина!
Писца обли зној ледени и рука задрхта. Пред њим се указа литерарни опис из дневничких биљежака једног познатог борца који је погинуо.
Палимо већ једном спаљену Устиколину – гори Устиколина, шум ријеке се мијеша са крцкањем догорјелих греда које се руше. Кроз ноћ, у даљини, назиремо огроман пожар, док се ужурбано спуштамо у мрак, невидљивој, још нечујној Дрини. То гори Фоча, наша Фоча! Смрдљиви дим допире и до нас, густ, као млијеко вуче се долинама у мраку. Форсира се ријека Дрина. Вјетар носи капи кише, звижди над отегнутим колонама које марширају већ данима, у повлачењу. Испред нас, иза нас, иду дуге колоне. Иза наших јединица, застрашени, корачају старци, жене, дјеца, гонећи овце, измршавјела говеда и изгладњеле коње натоварене поњавама. Изнад глава кружи пилот и баца бомбе, ланчано повезане. Устремио се на једну зидану кућу која има прозор и у прозору чирак. А у кући Шериф Лојо који нешто важно куца…
Овдје би се, да га није шпирит прекинуо, засигурно закачио и друг Коста, првоборац са Сокоца. Рекао би: – Ма како куцање, није ту било ни к од куцања! Тај ти је умјесто машине ударао Сејду – а мјесто Дрине форсиро пичку.
– Но, но! – опет ће Мора – Не треси руком, и не насједај, пјесниче! Ако будеш слушао локалне барабе, никад нећеш отићи у писце. Твоје дјело храни историја, њени јунаци и народни хероји, а не тамо неки башибозук, скитнице и пијанице. Ти си напредан кадар, твој пут је јасно трасиран. Кад завршиш Битку на Сутјесци одмах ћеш прећи на сљедећу офанзиву и тако редом.
Декламује Лојо и нагони: Де, дедера, дај сад онај дио гдје се и ја помињем. Шта си се толико наврзао на Саву Ковачевића? Сава па Сава! Ко да је, богати, он једини Сутјеску прегазио и у бици погинуо! Гинули су и други, па ни слова. Као, дао ти шубару. Мало морген! Ти си шубару скинуо са мртвог Черкеза, а све је остало производ личног уображења и пјесничке фантазије. Ко да се то не зна, није то тако лако сакрити, као што се вама пјесницима чини. Није тебе погодио никакав метак, већ кобила Зека, и то чифте. Звизнула те ногом бочно, и копито уцртала. Зато, немој ту да се пренемажеш и изводиш којекакве карафеке, него пиши, пиши кад ти кажем. Немој да се кунеш у истину кад и сам ниси истина, док те и ја нисам чифте распалио!
Станко се мучи, циједи мозак и арчи артију, свјестан да ово неће на добро изаћи. Кад год је друге слушао и писао по диктату туђе, а не своје инспирације, ствар би нагло одлутала и застала гдје не треба. Углавном, у кречани.
За ријеч се Шериф Лојо јави, па овако говорио Сави. Слушај, Саво, смјели команданте, ми смо твоји и сви смо уза те. Члан си, друже, врховне команде, за бригаде дај распоред саде. Одмах Саво наређење даде, како ће се кретати бригаде. Прва иде у окршај сада, Шериф Лоје ударна бригада. Она чува леђа и бокове, и тамани њемачке скотове. Једва борци команду чекају, да Сутјеску воду форсирају…
Једва чека и Мора у глави. Зна друг Лојо да се у пјесму лако не улази па све поиграва, не може да издржи и у перо убацује: Борци моји соколови дични, у лицу ми нисте необични… добро данас психички стојите, значи да се шваба не бојите… Јунак Лојо два секунда стаде, громким гласом наредбу издаде… брза кугла, односно Лојо, да перо не може насвојити нити пјесник нафатати.
А пјесник се зноји, главу искривио и очима укрстио, кугла ради и стомак се преврће, радо би прогутао и перо и теку, но не смије. Није херој шећерка па да је у лонцу истопиш, овдје се не пише историја само једне битке и једног јунака, већ цијелог народа, и зато, нема друге – него пиши, пиши како се каже, док ти се рука не укочи и душник сагори… Јуриш борци дивизије моје, јебо Саву ево Шериф Лоје… виш’ се не зна да л’ пуца ил’ гори, јуначки се дивизија бори… јединице бјеху у заносу, а командант у своме поносу… гине војска с обадвије стране, фрицеви се окорјело бране… јунак Лојо из шмајсера бије, да погине ни натру му није…
Овдје се наредник звани Мора и јунак поеме видно загрцну и нагло закочи. Очито је да је ријеч јебо неплански искочила, те да га је, њена снага и страх од одговорности, из пјесничког тока избацила и потпуно пореметила. Толико је зарибао да не може ни напријед ни назад, а то, наравно, поново отвори и оснажи пјесника, који, бриљантним потезом пера, у једном минуту, наизуст заврши: Поред њега Скакавац је Станко, закачи му главу метак глатко. Лојо виче не дајте Скакавца, ко ће сада пуцати из шарца. Ранише ми моју десну руку, ако умре, биће свима куку. То швабама даде снагу нову, и команду у Берлину зову. Рањена је једна крупна звјерка, још се само Шериф Лојо чека.
Дочека, што би се рекло, и писац својих пет минута и одмах их искористи. Удјену се, ту негдје, између Саве и Шерифа и намаче метак на главу, и то, не сред чела или не дај боже у потиљак, него онако, околишно и са стране – да је рањен ал не претјерано. То му, не би довољно и одмах укључи и самог Лоја, који изјави, како му је Станко десна рука и како ће цијела битка доћи у питање ако овај страда. И, што је најгоре, толико га понесе пјесничка машта да у овај крупни догађај смјеста укључи њемачку команду, активира радио-везе и сам себе прогласи једном крупном звјерком.
Крај је, дакле, сасвим одговарао пјеснику, али не и његовом инструктору, који у овој поеми, не може да поднесе ни Саву Ковачевића, а камоли Станка Скакавца, метиљавог коњовоца и стихоклепца.
Зато, под хитно, љут и набусит, напусти лобању и обасја Хусеиновиће, у пуној снази и величини. Нареди пјеснику да одмах обрише крај поеме и настави у духу његових идеја и промисли. Ако му је нестала инспирација, није батина, а ако писац не измијени крај, измијениће он њега – лично и персонално.
Е, овдје се тад догоди нешто што нико није могао ни да сања а камоли да предвиди. Шерифа је, умјесто метиљавог коњовоца и шантавог наклепала, сачекао тврди орах. Свиђа му се крај поеме и готово. Не само због њега лично, већ и због укупног пјесничког утиска, а он се не брише по цијену главе са рамена. Писац је, дакле, схватио да је ово бити ил’ не бити, да се овдје и на овом мјесту, рјешава и његова судбина, те да се једном ухваћено парче славе не смије покопати. Ко ће га се више икада сјетити, а тек метнути, у било какву историју, пјесму или приповијетку, и то у финале, тако рећи поенту – међу значајне и признате?! Нико осим њега самог. То је позната пјесничка привилегија, користили су је и много славнији од њега, па што не би и он?!
– Добро – рече надлежни – Ако ти је преча пјесма него каријера, онда гањај поезију. Живи од својих лажних стихова, а ја ћу себи већ пронаћи писца, и то прозног – ви сте пјесници ионако будале. И још дода, ријешићу ти и ону молбу: од данас је Пресјека твоје одредиште, а то значи пут без повратка – и то на лични захтјев. Ја сам са тобом имао пуно веће амбиције, завичај је, брајко мој, проклета авлија и у њега се враћају само писци и луђаци. Шта могу, сам си себи пресудио, путуј да те моје очи не гледају и тандркај – пиши до миле воље, то ти ионако никад нико неће прочитати.
Једно прича Шериф Лојо, а друго мисли пјеснички геније.
Да се њему само Пресјеке докопати, земљаке окупити и дјецу постројити, па школу отворити и просвјету засновати – био би то чисти комунизам у коме би сви писали поезију и златном кашиком, пекмез, ужинали.
Станко је, дакле, свој пут изабрао, а да није послушао ни глас испред ни глас изнад, као што то, уосталом, нису чинили ни многи пјесници, прије и послије њега. А на путу…
Прво га је сачекао Коста са Сокоца. Он је посве јасно, мада пијан од туге и ракије шпире, протурио тезу како Кепо није прављен на Сутјесци, већ у једној кући изнад Устиколине. Потом му се натоварио Адил Поплата. Тај му је, наводно, довео жену – и иста је, са кољена на кољено, обишла Пресјеку. Дакле, у старту је понижен и за срце уједен. Зашто и због чега? Кажу, због обичног стиха који гласи: рањена је једна крупна звјерка… Која звјерка и каква? Ма дајте, молим вас, јача је биографија мачка Асне Ећимуше и Пијевца Курчила од свих његових ратних подвига и битака! Тако кажу. И додају. Тај ти цијели рат није макнуо испод сиса кобиле Зеке и њених другарица. Надоји се кобиљега млијека па се онда привати поезије и празних маштарија, излудио је Шерифа Лоја, а да неће Пресјеку, треба то одмах под ноге па у кречану.
Зато је и настала чувена изрека: Ко саставља пјесме, тај не може да јебе! А ко не зна око оних ствари, тај не може ни дјецу учити.
То је истина и то се на крају показало тачним. Ако се не вјерује Пресјеци, вјерује се Брку болничару. Он је због неспособности учитеља и његове кривоноге подворнице, умјесто ученика запрашио кромпирову златицу. А умјесто Дерва Поплате, пелцовао коња Брњаша. Ништа није стигао, осим јод да проспе. И да га каменују, прво ђаци, а потом остали. Ако се не вјерује Брку болничару, онда се вјерује Брку инспектору. Тај му је, одмах и без размишљања, у Листу оцјењивања, сложио кечину. Односно, једва задовољава – што преведено на наш језик и логику значи: пати се пати, кукавче, и умири полагано. Завади се, прво са собом, па са свима око себе. А најприје са рођеним оцем. Није Сајко од јуче па да повјерује, како твоја шубара није обична капетина, већ народно знамење. Као, Сава Ковачевић није имао никог паметнијег, поузданијег и храбријег, па је баш тебе од толиких пробрао и у судњем часу завапио: – На ти капу – да ти глава не озебе! Дао ти је капу, мало сутра!
А, и тај састав, боље да га ниси ни послао. Није њега инспектор наградио да би тебе спасио, већ да би Кепа у интернат склонио.
Треба му биограф, прозни, а мали је нагодан.
